粟とブランコ、東ルカイの家

台東市街から北へ車を走らせ、卑南郷（卑南郷）へ入る。

知本温泉（知本温泉）の交差点を過ぎ、東興路のあの曲がり角を過ぎると、山が近づいてくる。

**ダルマク部落（達魯瑪克）**は、その山の肩の上にある。

台東で唯一のルカイ

台湾の**ルカイ族（魯凱族）**はおよそ1.3万人。おもに屏東の霧台（霧台）・瑪家（瑪家）、そして高雄の茂林（茂林）・多納（多納）・萬山（萬山）に分布している。

だが、その1.3万人のルカイ族のなかに、ひときわ特別な一派がいる ── 東ルカイである。

東ルカイは、全台湾で「ダルマク」という、ただひとつの部落しか持たない。 およそ300年前、東ルカイの祖先は中央山脈を越えてやってきて、今日の台東県卑南郷東興村（東興村）に定住した。

それ以来、ダルマクは、東ルカイがこの世界に持つ唯一の家となった。

Taromak とは「ここに住まう人々」

部落のルカイ語の名は「Taromak」── 意味は「ここに住まう人々」。

日本統治時代、日本人はこれを漢字で音訳して「大南社」とした（社=部落）。戦後もしばらくこの呼び名が使われた。

近年、部落は自ら「達魯瑪克」という音訳へ戻すよう提唱し、本来の族名を取り戻そうとしている。「大南社」は他人がつけた名、「達魯瑪克」は自分たちが呼ぶ名だ。 この改名は、部落が自らのアイデンティティを取り戻す行為なのである。

alakowa ── ただの建物ではなく、ひとつの社会制度

ルカイ族の部落組織の核となるのが、「alakowa」（男子集会所）である。

未婚の男性は13〜18歳のあいだ alakowa に集まって暮らし、長老の訓練を受ける：

• 狩猟の技（獣の足跡を読む、罠を仕掛ける、追跡する）
• 戦いの技（相撲、刀術、防御）
• 歴史の継承（部落の起源、家系の系譜、口伝の神話）
• 倫理の規範（長老への礼節、女性への敬意、土地への責任）

18歳を過ぎて正式に成人となり、はじめて alakowa を離れて結婚できる。

この制度は、ダルマクにいまも受け継がれている。現代の社会では若者の多くが都市へ進学や仕事に出ていくが、それでも alakowa は、部落の祭典や重要な意思決定の中心の場であり続けている。

土地の長老は言う。「alakowa があるかぎり、部落はある。alakowa が消えるその日、わたしたちはもうルカイではなくなる。」

7月の、ふたつの祭典

ダルマクの年に二度の中核の祭典は、いずれも毎年7月に行われる。

kalralisiya 粟の収穫祭

粟の実りを祝い、祖霊に感謝し、部落の歴史を継承する。

部落じゅうが日々の仕事をやめ、alakowa 前の広場に集まる：

• 長老の頌禱（ルカイの古語によるもので、若い族人ですら全部は聞き取れない）
• 伝統の舞（男女で分かれて舞い、男は大地を踏みしめて揺らし、女は稲穂のように身を揺らす）
• 粟の酒、山豚の焼き肉、芋、樹豆（樹豆）をともに食す
• 族人は伝統の衣装に着替える ── 深い紫地に、刺繍、羽冠、そして琉璃珠（とんぼ玉）

これはダルマクの一年でもっとも美しい時である。 だがこれは見世物ではなく、儀式だ ── 旅人は招かれて加わることはできるが、敬意を払ってほしい。長老を撮ってはならない、儀式の区域へ勝手に立ち入ってはならない、族人が差し出す粟の酒を断ってはならない。

talraisi ブランコ祭

粟の収穫祭にすぐ続いて行われ、たいていは祭典の最後の夜か、その翌日である。

部落の男たちは alakowa の広場に、高さ5〜7メートルの木製のブランコを組み上げる（4本の長い竹を縛り合わせ、その中央に一枚の木の板を吊るす）：

1. 男たちはかわるがわるブランコに立つ
2. 族人が下から押し、ブランコをだんだん高く漕がせる
3. ブランコが最高点に達したとき、男は勇気と技を示す ── 両手を放し、片足で立ち、あるいは想いを寄せる女への気持ちを叫ぶ
4. 女は下に立ち、想いを寄せる男に声援を送る

これは伝統の婚姻文化の一部である ── 男は勇気と慕情をもって、女の好意を勝ち取る。いまでは祭典の演舞へと姿を変えたが、それでも本来の意味を保っている。

「百合の花」── みだりには挿せない聖なる花

ルカイ族のもっとも神聖な象徴のひとつが、百合の花である。

だが百合の花は、誰もが挿してよいものではない：

• 男子：山豚を5頭以上仕留めて、はじめて百合を1輪挿せる
• 女子：結婚まで貞節を守って、はじめて百合を1輪挿せる
• 特別な貢献者：村長、勇士、長老は、2〜3輪を挿すことができる

百合の花は名誉の証であって、飾りではない。

ダルマクを訪れ、もし伝統の衣装に百合の花を挿した族人を見かけたら、敬意を払ってほしい ── 「かわいい」と言ってはいけない。それは貶めることになる。「とても名誉な姿ですね」と言ってほしい。

どうやって深く体験するか

ダルマクには正式な部落エコツーリズムの計画があり、おもに E啦ダルマク（ilrataromak.com） ── 部落の協同組合が運営している ── を通じて行われる。

プラン	内容	おおよその予算
半日	部落ガイド + 郷土料理	NT$ 800〜1,200/人
一日	ガイド + 渓流トレッキング + 郷土料理 + DIY	NT$ 1,800〜2,500/人
二日	宿泊、渓流トレッキング、夜のガイドを含む	NT$ 4,500〜6,500/人
三日	完全な文化への没入	NT$ 7,000〜9,500/人

大切な注意：祭典の期間（7月）には、一部の催しは族人または招かれた者のみに開かれる。一般の旅人は、どの部分に参加できるか事前に問い合わせる必要がある。「お金を払っているのだから」という態度で儀式の区域へ入ろうとしてはいけない ── 部落は丁重に断るだろう。

ダルマクへの行き方

• 車：台東市街から台11線を北へ進み、知本で197県道に入って西へ、山あいへと向かう。およそ30〜40分
• チャーター：強くおすすめする。部落の道は狭い。9人乗りで台東市街から出発し、半日でNT$ 3,500〜5,000
• バス：鼎東客運の山線で東興部落まで（本数は少ない）

見落としやすい細部

1. ダルマクの粟：部落が復育した伝統の作物。スーパーの有機米よりもずっと確かで、贈り物としても格好がつく
2. 東興温泉（東興温泉）：部落の近くにある天然の炭酸水素ナトリウム泉。過度には開発されていない
3. 利嘉林道（利嘉林道）：部落の北西にあり、台湾でも屈指の蛍の名所（4〜5月）
4. alakowa（男子集会所）の石板の壁：中へは入れないが、外から眺めることはできる。石板の紋様は、部落の族人が手で積み上げたものだ

あとがき

わたしたちの時代は「短い関心」がとても得意だ ── 一篇の投稿を見て、いいねをひとつ押し、次の投稿へとスワイプしていく。

だがダルマクは「長い関心」を教えてくれる ── 一粒の粟が実るまでに4〜6か月、ひとりの男が alakowa で訓練を受けて成人するまでに5年、ひとつの祭典のために村じゅうが3か月かけて備え、ひとつのルカイ族がこの土地に300年住んでようやく「ここはわたしたちの家だ」と言える。

この長さこそ、台東が真摯な旅人に贈るものなのだ。

次に部落を訪れたいと思ったら、どうか「保留地」でただ写真を撮るだけにしないでほしい。ダルマクに一晩泊まり、長老が語る粟の物語を聞き、男たちが語る alakowa の訓練を聞き、族人が山あいで生きる暮らしの歩みを見てほしい。

その一晩のあとで、家に帰ったあなたの世界には「Taromak」という名の場所がひとつ増え、「東ルカイ」という名の友が幾人か増えている。

そしてそれらは、100枚のIG映えの写真より、ずっと尊い。

---

関連する読み物：

• 卑南遺跡5000年：卑南遺跡5500年
• 対照としてのブヌン族（布農族）の部落：歩く木（鸞山）
• 対照としてのアミ族（阿美族）の部落：ひとつの製糖工場、ひと群れの芸術家、ひとつの海（都蘭）
• 対照としてのパイワン族（排灣族）の部落：温泉旅館ではなく、部落の浴場（金崙）
• 対照としてのブヌン族（布農族）の高山：利稲部落、南横の雲の上の村
• 企業ESGの文化旅行：台東・企業報奨旅行の提案
• 台東4日3泊の深度版：台東4日3泊