5500年前、台東にはすでに人がいた ── 火を焚き、糧を食み、死者を葬っていた

1980年のある朝、台東の康楽（康楽）駅のかたわらで、南廻鉄道の作業員が地盤を掘っていた。

一枚の石板に当たった。そして二枚目、三枚目、十枚目 ── どれもが「人」のかたちをしていた。

作業員の手が止まった。これは石ではない。一基、また一基と並ぶ石板棺だった。

工事は中止され、考古学者が台北から駆けつけた

知らせは台北へ届き、台湾大学の考古学者・宋文薫（宋文薫）と連戦（連戦）がただちに駆けつけた。

それから8年のあいだ、この工事現場で、この土地で、この田園のなかで ── 「2000基を超える石板棺」が掘り出された。

石板棺だけではない。完全な集落の地盤、かまど、炉、玉器、陶器、石器、骨器 ── 5500年前のひとつの村が丸ごと、台東市街地の地下に静かに埋もれていた。

考古学界は震撼した。台湾でこれほどの規模の先史遺跡は、かつてなかった。

これは台湾考古学史上、最大規模の単一発掘である。

卑南文化とは誰か

考古学者は、この遺跡が遺した文化を「卑南文化」と名づけた ── 今から約5500年前から2300年前まで、この土地で3200年ものあいだ、絶えることなく営まれてきた。

（参考までに ── 中国で秦の始皇帝が六国を統一したのは、わずか2200年前のこと。卑南文化の人々がここで暮らした時間は、中国の歴史すべてよりも長い。）

彼らは ──

• 食：アワ、タロイモ、漁猟（石器や漁網の錘から推定される）
• 衣：樹皮布、葉を織った衣（骨針や織具から推定される）
• 住：長方形の地盤、石柱の支え、茅葺きの屋根（遺跡の平面図から推定される）
• 葬：石板棺。遺体は横向きに膝を折り、頭を北へ向け、玉器や陶器とともに葬られた（2000基を超える石板棺から確かめられた）

とりわけ特別なのは ── 卑南文化の人々が、世界中の考古学者を驚嘆させるひとつの伝統をもっていたこと。亡き者に玉器を副葬したのだ。しかもその玉器の工芸水準は、きわめて高い。人獣形玉玦、双鈎玉玦、玉管珠 ── それらは「台湾先史時代の玉器芸術の頂点」と称えられている。

月形石柱 ── 3500年前に立てられ、倒れなかった

卑南遺跡の地表に遺された最も壮観な遺構が、月形石柱である。

• 板岩でできており、3500年前のもの
• 高さ349センチ、幅152センチ、厚さ29センチ
• もとは頂に円い穿孔があった（門の楣（まぐさ）か、建築の構造材だった可能性がある）
• 発見されたときにはすでに欠けており、半円の残孔が弦月（つるのような細い月）に似ていた ── 「月形石柱」の名は、ここに由来する

考古学者は、これがある建物の入口の柱、あるいは集会の場の標であったかもしれないと推測する。人々はそのかたわらで踊り、語らい、幾世代にもわたって暮らしていた。

なぜ欠けたのか、誰も知らない。誰が立てたのかも、誰も知らない。どれほどの婚礼を、葬儀を、争いを見届けてきたのかも、誰も知らない。

それでも、それはまだここに立っている。

いまの卑南族とつながりはあるのか

最も自然に湧いてくる問いは ── 卑南文化と、いまこの近くに住む「卑南族（卑南族）」は、同じ人々なのだろうか? ということだ。

学界の答えはこうだ ── 「つながりはあるかもしれない。だが、等号で結ぶことはできない。」

卑南族（現代の民族学的分類）は約1万4千人。おもに台東市街地と卑南郷に分布し、南王（南王）、知本（知本）、建和（建和）、初鹿（初鹿）、利嘉（利嘉）、カダディプ（卡大地布）など8つの部落を含む。彼らは独自の言語、伝説、祭儀をもつ（毎年7月の「少年猴祭（少年の猿祭り）」、12月の「大獵祭（大狩猟祭）」）。

卑南文化（考古学的分類）は5500〜2300年前の先史文化であり、卑南族の祖先集団のひとつであった可能性はあるが、その間に文字や口承の連続した記録が2000年あまり途切れているため、直接に等号で結ぶことはできない。

より正確に言うなら ── 現代の南島語族（卑南族、アミ族（阿美族）、パイワン族（排灣族）、ルカイ族（魯凱族）など）の祖先は、卑南文化の人々と血縁的・文化的なつながりをもっていたかもしれない。卑南文化は、台湾の南島語族文明の初期の頂点のひとつである。

なぜこれが台東にとって大切なのか

台東の観光の物語は、たいてい「日本統治時代」から始まる ── 知本温泉（知本温泉）に日本統治期に建てられた木造旅館、池上（池上）の日本人移民村、太麻里（太麻里）の開拓。

だが卑南遺跡は語りかける ── 日本人がやってくる5000年も前から、台東にはすでに人がいた、と。

オランダ人、スペイン人、漢人が訪れるよりも前に、この土地にはすでに完全な集落があり、玉器の工芸があり、死をめぐる儀礼の感覚があり、空と山への崇敬があった。

台東は「辺境」ではない。台東は、台湾で最も早く人が住みついた、中心の地のひとつなのだ。

このことを知ったあとでは、伯朗大道（伯朗大道）や知本温泉、都蘭山（都蘭山）を見るまなざしが、もう二度と元には戻らない。

卑南遺跡をどう歩くか

半日（必須）

時間帯	行程
09:00	国立台湾先史文化博物館（出土品を見て、時代の流れを掴む）
11:00	車で10分、卑南文化公園へ（遺跡を実際に歩く）
12:00	月形石柱の前に5分、佇む
12:30	石板棺展示館 ＋ ビジターセンター
13:00	終了

台東市街地と合わせて一日

• 上記の半日
• 午後：鉄花村（鉄花村）音楽集落（現代の先住民音楽）
• 夕食：マカイ病院（馬偕病院）のそばの先住民料理
• 夕暮れ：台東森林公園 ＋ 琵琶湖（琵琶湖）

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見落としやすいもの

1. 先史博物館の「玉器展示室」：卑南文化の人獣形玉玦は国家一級の文化財であり、これを見られるのは世界でここだけ
2. 公園ビジターセンターの「3D復元模型」：5500年前の卑南集落のすがたが、「彼らがどう暮らしていたか」を具体的に教えてくれる
3. 毎年4〜5月：園内で「南島文化節」が催される。部落の歌舞、市、フォーラムがあり、入場は無料
4. 月形石柱前の展示亭：当時の発掘写真や、学者へのインタビュー映像がある。立ち止まって20分見れば、得るものがある

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あとがき

私たちの旅は、しばしば「目新しさ」にとらわれてしまう ── 行ったことのない場所、撮ったことのない構図、口にしたことのない料理。

だが卑南遺跡は気づかせてくれる ── 人を本当に揺さぶるのは「新しさ」ではなく、「古さ」なのだと。

自分がいかに小さく、人類がいかに短く、時間がいかに長いか ── そう思い知らされて、そしてふと、肩の力が抜ける。

あの月形石柱は、あなたが生きるであろう歳月の50倍を生きてきた。それはあなたが見ることのない出来事を見届け、あなたが経験することのない台風や地震や戦争をくぐり抜けてきた。

その前に5分立ってみれば、こう思えてくる ── 今日の仕事で煩わしかったあの同僚も、本当はそれほど大したことではない、と。

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